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[中国风] 《月殇》

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发表于 2018-10-20 10:02:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 子清 于 2018-10-20 10:06 编辑

《月殇》
作词 :子清


累世情深 等我转身 等我绽放的青春
浮生若梦 亦幻亦真 清醒谁能留几分
是我不忍 读你的眼神 夜色也温存
而我月下一奔 惊煞了许多人 成就了千古等①

我在等 等一种心情被放生
我在等 等一个人 敲开虚掩的门②
而月色已冷 喧嚣的锦城 正三更
听笑语声声 穿透生长的年轮 伴叶冷落纷纷

一盏孤灯 曲弄三声 细数岁月的留痕③
历史真本 如是我闻 生死相守有几人
我已承认 火热的亲吻 转眼就变冷
拈一根绣花针 绣不出你的魂 而绣像太逼真

我在等 等一种心情被放生
何必问 今生的狠 前世种下的根
又怎么不闻 温柔的春梦 完不成
而琴声铮铮 划过蹉跎的青春 惹两眼泪深深


注释:

①指“夜奔”事。
②喻“待月西厢下,近风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。”句。
③和“独夜操琴,愁弄凄恻”。

(以上注释依《会真记》)


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 楼主| 发表于 2018-10-20 10:03:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 子清 于 2018-10-20 10:05 编辑

随笔:
       很多朋友应该知道元人王实甫描写张生与崔莺莺情爱纠葛的杂剧《西厢记》(全名《崔莺莺待月西厢记》),而有些朋友却可能不知道,《西厢记》其实是脱胎于唐传奇元稹的《会真记》(又名《莺莺传》)(后人以此为题的作品多多,金董解元《西厢记诸宫调》等也是比较著名的)。(唐传奇是古代真正成熟的文言小说,著名的有《会真记》《霍小玉传》《南柯太守传》《虬髯传》等。)但是,《会真记》与王实甫的《西厢记》不同,在《西厢记》中张生是一个才华出众、情真意专的志诚种,一见了莺莺,就忘记了求取功名的大事,而且采取了一系列热烈、大胆的方式和真诚的努力,来获取莺莺的爱情。作者十分注意突出他“志诚”的一面,他一接到莺莺的诗简,马上喜上眉梢,顾不得细察诗意,也不管是否有诈,半夜逾墙去赴约,结果遭到莺莺的呵斥,约会也砸了锅。在“赖婚”一场,开头张生以为老夫人会将莺莺许配给他,兴高采烈地等着作新郎,没想到老夫人出尔反尔,坚持赖婚,坚决不同意将莺莺许配给他时,他甚至跪在红娘的面前,声称如果得不到莺莺,他就要悬梁自尽。正是他的这种执着和志诚,最终打动了莺莺,两人终于私下结合。后经历波折,终成眷属。
       而《会真记》中的张生是一个薄情寡义之人,对莺莺始乱终弃。崔莺莺是一个在封建家庭的严格闺训中长大的少女。她有强烈的爱情要求,但又在内心隐藏得很深,甚至有时还会在表面上作出完全相反的姿态。本来,通过她的侍婢红娘,张生与她已相互用诗表达了爱情。可是﹐当张生按照她诗中的约定前来相会时,她却又““端服严容”,正言厉色地数落了张生的“非礼之动”。数日后,当张生已陷于绝望时,她忽然又采取大胆的叛逆行动,主动夜奔张生住所幽会,“曩时端庄,不复同矣”。崔莺莺的这种矛盾和反复,真实地反映了她克服犹豫、动摇而终于背叛封建礼教的曲折过程。然而,莺莺所遇非人,一腔痴情换得浮生叹。张生不仅“始乱终弃”,辜负了莺莺,且将莺莺诉尽相思之苦的情书公之于众:“自去秋以来,常忽忽如有所失。于喧哗之下,或勉为笑语,闲宵自处,无不泪零。”向全天下炫耀莺莺对他的一片痴心!又污蔑莺莺来换得筹码:“大凡天之所命尤 物也,不妖其身,必妖于人。使崔氏子遇富贵,乘娇宠,不为云为雨,则为蛟为螭,吾不知其变化矣。昔殷之辛,周之幽,拒百万之国,其势甚厚,然而一女子败之。溃甚众,屠其身,至今为天下戮笑。予之德不足以胜妖孽,是用忍情。”说像崔氏这样完美的尤物,一定是妖孽化身,妄图祸害人间,像那妲己褒姒一般。商纣周幽二王为她们身败名裂,遗恨千古。我张生不过凡夫俗子,自然禁不住妖女的媚惑,但我至少忍情正心,功成身退,没有铸成大错,已是十分难能可贵了。
       崔莺莺在那个严酷的封建社会,能够大胆冲破礼教的束缚,勇敢追求自己的爱情,是十分难能可贵的,这种精神和勇气是值得赞许的!
       这世上薄幸之人多矣,“痴心女子负心汉,多情换得浮生叹”,如是!
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